О ЖУРНАЛЕ
Экоанархизм
iskatel1
Этот журнал посвящён теоретическим и текущим проблемам: общество, социальная экология, экономика, политика, философия, анархизм, антикапитализм, антинационализм.
В комментариях разрешены любые точки зрения кроме пропаганды расизма, нацизма, неонацизма, ксенофобии и социального дарвинизма. Приветствуется не просто высказывание, а обоснование своей точки зрения. Сообщения, содержащие высказывания не по теме, личные оскорбления, многократное повторение уже сказанного, не допускаются. К злостным нарушителям правил будет применяться блокировка.
Перепечатка материалов журнала в некоммерческих целях со ссылкой на источник разрешена и приветствуется.

ЖАНАОЗЕН: НЕИЗВЕСТНАЯ ТРАГЕДИЯ
Экоанархизм
iskatel1
Предлагаем вашему вниманию документальный фильм, посвященный трагическим событиям в декабре 2011 года в казахстанском городе Жанаозен, где рабочие-нефтяники поднялись на борьбу за свои права и были расстреляны авторитарным режимом Назарбаева. Государство и капитализм убивают!

"Фильм рассказывает об одном из наиболее массовых и жестких трудовых конфликтов на территории бывшего СССР.
Забастовка рабочих-нефтяников на центральной площади г. Жанаозен (Западный Казахстан) продолжалась семь месяцев. 16 декабря 2011 года во время празднования Дня независимости в городе произошли беспорядки, завершившиеся расстрелом и разгоном бастующих.
Это событие осталось на обочине мирового информационного потока. Цель фильма, снятого на основе документальных материалов, – восполнить этот пробел." [1]



[reposted post]"ЛЕВ ТОЛСТОЙ" (1984)
Экоанархизм
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)

К 188-летию со дня рождения Льва Николаевича Толстого (1828-1910) предлагаю вашему вниманию фильм о мыслях, социальных идеях и переживаниях позднего Толстого.

Часть 1



Часть 2Свернуть )

Льва Толстого пытались поднимать на свой щит даже большевики, но общественная система, которую они создали, конечно, нисколько не приблизилась к идеалу христианского анархизма, предлагаемому Толстым. Но думаю, что когда-нибудь придет время, когда социальные идеи Толстого будут воплощены в жизнь.


[reposted post]ПОДДЕРЖИВАЮТ ЛИ ПРАВЫЕ "ЛИБЕРТАРИАНЦЫ" РАБОВЛАДЕНИЕ?
Экоанархизм
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)
Мы начинаем серию переводов "Часто задаваемых вопросов анархизма" (англ. An Anarchist FAQ), посвященную критике "анархо"-капитализма и правого "либертарианства".

Первая часть посвящена отношению правого "либертарианства" к проблеме контрактного рабства. Из нее вы узнаете, что "либертарианцы" часто не против такого рабства, что показывает глубоко авторитарную и антигуманную суть данного политического течения и исключает правых "либертарианцев" и "анархо"-капиталистов из числа людей, которым дороги свобода и достоинство человека, из числа людей, с которыми можно о чем-то говорить и иметь дело.



ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮСвернуть )


[reposted post]ИСТОРИЯ ПЕРВОМАЯ – ЭТО И ЧАСТЬ ИСТОРИИ БОРЬБЫ РАБОЧИХ-МИГРАНТОВ
Экоанархизм
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)


ЗАЯВЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ АССОЦИАЦИИ ТРУДЯЩИХСЯ

Во всём мире эксплуатируют труд иммигрантов. Экономическое неравенство в мире, усугубляемое капитализмом и приватизацией ресурсов, издавна служит мотором эмиграции как борьбы людей за свой хлеб насущный.
Капитал был всегда заинтересован эксплуатировать это положение вещей. В противовес этому, революционные трудящиеся анархистского и анархо-синдикалистского направления выступили за ликвидацию государств-наций и переход ресурсов мира в общее достояние. Богатства и ресурсы, накопленные немногими, должны быть перераспределены и перейти под общественное управление с тем, чтобы установить равные условия на планете.
Рабочее движение, которое вело борьбу за 8-часовой рабочий день в Соединенных Штатах в 1880-х гг., было смешанным; в нем были и рабочие, родившиеся в Америке, и иммигранты. Его наиболее радикальное крыло – анархисты – включало большие группы рабочих-иммигрантов, сражавшихся не только за 8-часовой рабочий день, но и за радикальное преобразование общества.
Накануне событий 3 и 4 мая 1886 г. именно радикалы-иммигранты стали жертвами полиции. Шестеро из восьми анархистов Хеймаркета были иммигрантами. Государство арестовало и убило их за их убеждения и их деятельность. Эти события подняли на ноги трудящихся по всему миру, и мы видим в этом прочную связь между историей нашего движения и историей организации рабочих-иммигрантов.
В настоящее время иммигранты находятся под ударом во многих частях мира; ксенофобия и национализм нарастают. Некоторые трудящиеся, материальное положение которых ухудшается и которым угрожает экономическое неравенство капитализма, становятся жертвами маневров правящих классов, всегда пользующихся в своих интересах тактикой "разделяй и властвуй". Они стремятся превратить иммигрантов в "козлов отпущения", обвинить их в "краже работы" и т.п., в то время как капиталистические эксплуататоры обогащаются на их труде. Но мы не должны позволить дурачить себя насчет того, кто же является нашим действительным врагом!
Большая часть мира подвергается разграблению ради ресурсов, и владельцы капитала пользуются неравным положением работников, запертых в национальных границах, чтобы эксплуатировать дешевый труд и умножать свои прибыли. Контроль над национальными границами и иммиграцией частично связан с реалиями охраны частной собственности и привилегий в ситуации, когда глобальный Север веками грабил глобальный Юг. Но разделение идет не только между Севером и Югом. "Бархатный" занавес разделяет Европу. Пока сохраняются значительные различия в уровне жизни, капиталисты будут использовать их, натравливая людей друг на друга и ища тех, кто будет готов работать за меньшие деньги.
Чтобы бороться с этим, нам необходимо быть организованными и едиными в нашем противостоянии капиталистическому чудовищу. Иммигранты, как группа трудящихся, оказавшихся в наиболее уязвимой ситуации, должны сыграть важную роль в борьбе и получать полную поддержку, когда они сражаются против того же самого монстра. Трудящиеся должны быть также объединены на интернациональном уровне, и следует уделять больше внимания тем местам на планете, где рабочая борьба уже должна быть организована на массовом уровне или где она жестоко подавляется капиталистами или государством. Именно в таких местах эксплуатация процветает больше всего. Мощь трудящихся в мире зависит от мощи трудящихся в центрах эксплуатации.
Международная ассоциация трудящихся желает всем трудящимся мира твердости и стойкости в деле организации и успеха в их борьбе за то, чтобы покончить с эксплуатацией. За мир без разделения и без границ, за уничтожение всех привилегий и господства, созданного накоплением богатств и капитала!
Источник
Коррекция текста - Гармонический Мир



[reposted post]ДЕРОСТ: ИНТЕРВЬЮ С СЕРЖЕМ ЛЯТУШЕМ
Экоанархизм
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)


ПАРИЖСКИЙ ПРОФЕССОР-ЭКОНОМИСТ СЕРЖ ЛЯТУШ О ТОМ, КАК ДЕРОСТ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЛЮДЕЙ СЧАСТЛИВЕЕ, О МИРЕ БЕЗ НЕФТИ И ОБ ИДЕЯХ ТОЛСТОГО И КРОПОТКИНА


Мы не наследуем Землю родителей,
мы одалживаем её у наших детей.

Индейская пословица

Мировая рецессия ставит вопрос перезапуска экономики. Увеличение размеров валового продукта, рост доходов населения, количества произведенных товаров и, соответственно, уровня их потребления являются неизменными ключевыми критериями оценки эффективности власти с точки зрения экономики. Способны ли такие монетарные и количественные методы подсчитать пользу, которую вся экономическая система дает непосредственно человеку?
Есть и течения в науке, которые отказываются воспринимать экономический рост и производство как самоцель развития общества. Приоритетами становятся личностный рост, человеческое общение, потребление культурных продуктов вместо материальных. Сторонники этой теории указывают на экологические и социальные проблемы, порождаемые глобальным потреблением, на неустойчивость модели, которая существует за счет неравенства и уничтожения природы, не принося удовлетворения человеку, который в ней находится.
В качестве альтернативы предлагается идея дероста (англ. degrowth, фр. décroissance, в русскоязычных публикациях также используется термин "антирост"). Экономика должна перестать быть центральной темой общественной жизни, хозяйственная деятельность — перестать строиться на глобальных торговых связях и доступности полезных ископаемых. Экономика и жизнь людей возвращаются на местный уровень. Сельское хозяйство обеспечивает питанием население окрестностей, рабочий день сокращается за счет отказа от избыточного производства. Одноразовые предметы, запрограммированное устаревание, будучи нерациональным расходованием ресурсов, ликвидируются. Естественно, даже некоторые из этих решений снизят традиционные экономические показатели, но не уровень жизни.

Один из идеологов концепции дероста — Серж Лятуш, профессор Университета Париж-юг XI, специалист по экономике, политическим и социальным наукам. Мы поговорили с ним о том, что может означать эта идея для России и как этот проект может быть реализован.


ЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮСвернуть )



Возможна ли реализация модели экологически устойчивого общества, которую предлагают Серж Лятуш и другие авторы (например, представители экологической экономики) в условиях сохранения государственной и капиталистической системы? В этом возникают большие сомнения. Государства стремятся к максимальной экспансии, к максимальному распространению своей власти внутри общества и вовне, к созданию экономически и экологически расточительных гигантоманских структур и "модернизации" любой ценой, в том числе ценой страданий простых людей. Капитал тоже стремится к постоянному росту, невзирая на экологические, ресурсные и энергетические ограничители, невзирая на масштабные социальные проблемы, которые вызывает бессмысленная погоня за прибылью. В этих условиях единственный выход - упразднение государства и капитализма, переход к гармоническому миру, основанному на самоорганизации и самоуправлении трудящихся, на свободе, равенстве и взаимопомощи, на бережном отношении к природе и её ресурсам.

P.S. Книгу Сержа Лятуша Farewell to Growth можно скачать здесь.



[reposted post]ЗАЯВЛЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ NUIT DEBOUT, ВЫСТУПАЮЩЕГО ПРОТИВ АНТИСОЦИАЛЬНОЙ ТРУДОВОЙ РЕФОРМЫ ВО ФРАНЦИИ
Экоанархизм
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)


"С 31 марта трудящиеся и молодежь Франции занимают площадь Республики в центре Парижа, протестуя против антисоциальной реформы французского трудового законодательства. По их примеру ночные занятия площадей распространились на Лион, Тулузу, Лилль, Ренн и другие города страны. Движение протеста набирает обороты. По просьбе товарищей, ответственных за международные контакты этого движения, мы распространяем его заявление:

"С 31 марта мы находимся на площади Республики и на других площадях во многих городах Франции. Это движение имеет целью выразить протест против нового законопроекта о труде. Эта реформа — не единственный случай: подобные жесткие меры были приняты в других странах, наших соседях; и она приведет к таким же последствиям, как Jobs act в Италии или Reforma laboral в Испании: больше увольнений, неприемлемые условия труда, больше неравенства и усиление частных интересов. Мы отказываемся принять эту шоковую терапию, навязываемую к тому же в контексте чрезвычайного положения.

Дебаты, оживляющие собрания на площади Республики, показывают, что наше недовольство касается не только реформы труда, оно выходит на глобальный уровень: мы ставим под сомнение социальную и политическую систему, которая находится в состоянии глубокого кризиса. И в итоге мы не пожалеем об этом.

Это движение зародилось не в Париже и оно умрет не в Париже. От арабской весны до движения 15М, от площади Тахрир до парка Гези - площадь Республики и другие многочисленные места собраний во Франции этим вечером символизируют тот же гнев, те же надежды и те же убеждения: необходимость создания нового общества, где демократия, достоинство и свобода не являются пустыми словами.

Свидетельства поддержки, которую мы получаем из за границы, усиливают нашу решительность. Это движение — ваше. У него нет ни пределов, ни границ. Оно принадлежит всем тем, кто хочет к нему присоединиться. Нас тысячи и нас может быть миллионы. Вместе и за всех. Общей силой".
(Источник)

Сайт движения Nuit Debout ("Ночь без сна")
Страница движения в Facebook
Международная страница движения в Facebook
Страница движения в Twitter
Статья о движении на сайте RFI (русск.)
Интервью с участницей движения (русск.)
Интервью с участницей движения (2) (русск.)
Французские анархо-синдикалисты о движении Nuit Debout
Подписать петицию в поддержку движения
Движение Nuit Debout призывает к всемирным протестам
Интернационализация Nuit Debout

UPDСвернуть )

[reposted post]ПАМЯТИ АДВОКАТА СТАНИСЛАВА МАРКЕЛОВА И ЖУРНАЛИСТКИ АНАСТАСИИ БАБУРОВОЙ
Нет нацизму
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)


Некоторые статьи Станислава Маркелова:
Патриотизм как диагноз
Красная книга антифа




Фильм об Анастасии Бабуровой "Любите меня, пожалуйста"
ЖЖ, который вела Анастасия Бабурова

УБИТЫ НЕОНАЦИСТАМИ 19 ЯНВАРЯ 2009 ГОДА

На днях в ряде городов России и Украины прошли акции памяти Анастасии Бабуровой и Станислава Маркелова:

Акция в Москве
Акция в Санкт-Петербурге
Акция в Иркутске
Заявление комитета 19 января
Акция в Киеве
Акции в Харькове: I, II
Акция в Днепропетровске
Акция во Львове

Следует отметить, что эти акции и их преддверие были омрачены рядом выходок и нападений неонацистов на левых и профсоюзных активистов (ссылка 1, ссылка 2). Ультраправые считают, что причинять вред здоровью и убивать за взгляды - это нормальное дело. Противопоставить этой людоедской идеологии можно только радикальный гуманизм и солидарность всех людей прогрессивных взглядов, независимо от их национальной принадлежности. Часто говорится, что мы победили фашизм и что он у нас невозможен. Однако события последних двух лет, когда и в России, и в Украине нарастает государственно-патриотическая истерия, к сожалению, говорят об обратном. В этой ситуации особо актуальны слова Льва Толстого:

"Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых - отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти... Патриотизм есть рабство." (Толстой Л. Христианство и патриотизм)



[reposted post]СОЧИНЕНИЯ ПЕТРА КРОПОТКИНА
Экоанархизм
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)


В День рождения Петра Алексеевича КРОПОТКИНА (1842-1921) предлагаем вашему вниманию основные сочинения выдающегося теоретика коммунистического анархизма.

Анархия (сборник)

Анархия (сборник, аудиокнига)

Анархическая работа во время революции

В русских и французских тюрьмах

Великая французская революция 1789-1793

ВЗАИМНАЯ ПОМОЩЬ КАК ФАКТОР ЭВОЛЮЦИИ

Записки революционера

Идеалы и действительность в русской литературе

Нравственные начала анархизма

Поля, фабрики и мастерские (сокращённо)

Поля, фабрики и мастерские (полностью)

Речи бунтовщика

Так что же делать?

ХЛЕБ И ВОЛЯ

Что такое анархия?

Этика. Происхождение и развитие нравственности



[reposted post]ЛИТЕРАТУРА О НЕСТОРЕ МАХНО И МАХНОВСКОМ ДВИЖЕНИИ
Махно
iskatel1 wrote in gmir
(перепостил iskatel1)



К 127-летию со дня рождения Нестора Ивановича Махно предлагаем вашему вниманию подборку литературы о Махно и махновском движении.

Нестор Махно. Воспоминания

Нестор Махно. Мятежная юность (1888-1917)

Нестор Махно. На чужбине 1923-1934 гг. Записки и статьи

Пётр Аршинов. История махновского движения (1918-1921 гг.)

Всеволод Волин. Неизвестная революция

Белаш А., Белаш В. Дороги Нестора Махно

Азаров В. Старобельское соглашение

Голованов В. Нестор Махно

Голованов В. Нестор Махно (Аудиокнига)

Скирда А. Нестор Махно - казак свободы (1888-1934)

Шубин А. Анархия - мать порядка. Между красными и белыми

Шубин А. Махно и махновское движение

Лекция Петра Рябова о Несторе Махно (MP3)

Я в бой бросался с головой,
Пощады не прося у смерти,
И не виновен, что живой
Остался в этой круговерти.

Мы проливали кровь и пот,
С народом откровенны были.
Нас победили. Только вот
Идею нашу не убили.

Пускай схоронят нас сейчас,
Но наша Суть не канет в Лету,
Она воспрянет в нужный час
И победит. Я верю в это!


Нестор Махно,
1921




ЭлектроПартизаны - НА ВОЙНЕ КАК НА ВОЙНЕ
Экоанархизм
iskatel1

Из нового альбома группы "Электрические Партизаны":




ПОЧЕМУ ГИБНУТ ЦИВИЛИЗАЦИИ?
Экоанархизм
iskatel1

Почему происходит гибель цивилизаций? Антрополог Джаред Даймонд, автор книги Коллапс. Почему одни общества выживают, а другие умирают, приводя в качестве примеров норвежцев в Гренландии в железном веке, лишённый лесов остров Пасхи и сегодняшний штат Монтана, говорит о признаках приближающейся гибели и о том, как, если их вовремя заметить, можно этой гибели избежать.



Нынешняя (западная) модель общества, основанная на потребительстве и пузыре безудержного экономического роста, может иметь своим следствием только истощение природных ресурсов, окончательное загрязнение окружающей среды и разрушение естественных экосистем, что сделает нормальную жизнь невозможной. Чтобы выжить, западному обществу нужно кардинально менять модель экономического и социального развития, а восточным обществам не копировать слепо западную модель. Индустриальная цивилизация закономерно движется к своему краху, и выход нужно искать не в "информационном обществе", а в скромной экономике, основанной на экологическом сельском хозяйстве, максимальном самообеспечении общин и регионов, гармонии в отношениях между людьми и между человеком и природой. О таком обществе писали и пишут Лев Толстой, Пётр Кропоткин, Джаяпракаш Нараян, Эрнст Фридрих Шумахер, Мюррей Букчин, Серж Лятуш.


?

Log in